📚 من روى له الشيخان ولم يتكلم فيه أحد فهذا لا شك أنه ثقة، وأقل ما يقال فيه: "إنه صدوق" وهذا لا خلاف فيه بين أهل العلم؛ لأن التوثيق إما أن يكون صريحاً وإما أن يكون ضمنياً.
https://t.me/Aaalsaad7
https://t.me/Aaalsaad7
📚 دعوات مستجابة من سيد الخلق
دعا النبيﷺ لأنس بثلاث دعوات عظيمة، دعا له الرسولﷺ: بكثرة المال والولد وطول العمر، والبركة فيما أُعطي..
وقد وصل أنس -رضي الله عنه- إلى المئة سنة، وأعطى الله أنساً من الولد الشيء الكثير بفضل دعوة النبيﷺ له بأن يكثر الله ولده، حتى توفي له في حياته أكثر من عشرين ومائة ولد، فكيف بمن ماتوا بعد وفاة أنس؟!
أما من حيث المال، فإنك ترى أثر دعوة النبيﷺ واضحًا في بستان لأنس يحمل في العام مرتين.
وفي رواية أنه دعا له بالجنة، كل هذا الخير ببركة صحبة رسول اللهﷺ، والسبب في ذلك أمه أم سليم رضي الله عنها.
https://t.me/Aaalsaad7
دعا النبيﷺ لأنس بثلاث دعوات عظيمة، دعا له الرسولﷺ: بكثرة المال والولد وطول العمر، والبركة فيما أُعطي..
وقد وصل أنس -رضي الله عنه- إلى المئة سنة، وأعطى الله أنساً من الولد الشيء الكثير بفضل دعوة النبيﷺ له بأن يكثر الله ولده، حتى توفي له في حياته أكثر من عشرين ومائة ولد، فكيف بمن ماتوا بعد وفاة أنس؟!
أما من حيث المال، فإنك ترى أثر دعوة النبيﷺ واضحًا في بستان لأنس يحمل في العام مرتين.
وفي رواية أنه دعا له بالجنة، كل هذا الخير ببركة صحبة رسول اللهﷺ، والسبب في ذلك أمه أم سليم رضي الله عنها.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 معنى اتخاذ القبور مساجد المنهي عنه
واتخاذها مساجد يكون بالصلاة عندها، أو بناء المساجد عليها، فهذا فيمن فعل هذا بقبور الأنبياء عليهم السلام يكون من شرار الخلق، ويكون ممن لعنه الله، فكيف بمن فعل هذا مع غير قبور الأنبياء فلا شك أن الأمر سيكون أعظم وأشد.
https://t.me/Aaalsaad7
واتخاذها مساجد يكون بالصلاة عندها، أو بناء المساجد عليها، فهذا فيمن فعل هذا بقبور الأنبياء عليهم السلام يكون من شرار الخلق، ويكون ممن لعنه الله، فكيف بمن فعل هذا مع غير قبور الأنبياء فلا شك أن الأمر سيكون أعظم وأشد.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 قال الله تعالى:
(ومَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)
لم يقل عز وجل: (صالحون)
وإنما قال: (مُصلِحُون)
صالحون في ذاتهم، مصلحون لغيرهم.
https://t.me/Aaalsaad7
(ومَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)
لم يقل عز وجل: (صالحون)
وإنما قال: (مُصلِحُون)
صالحون في ذاتهم، مصلحون لغيرهم.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 التحذير من العكوف عند قبور الأولياء والصالحين والتبرك بها
فهذا الفعل وهو العكوف عند قبور الأولياء والصالحين والتبرك بالأحجار والأشجار طريقة أهل الجاهلية، ومن تشبه بقوم فهو منهم.
https://t.me/Aaalsaad7
فهذا الفعل وهو العكوف عند قبور الأولياء والصالحين والتبرك بالأحجار والأشجار طريقة أهل الجاهلية، ومن تشبه بقوم فهو منهم.
https://t.me/Aaalsaad7
*حكم الحج*
قد *أوجب* الله على عباده الحج إلى بيته المحرم، قال تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً)، وجاء في الحديث: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان)
فالحج *فريضة* من الفرائض التي أمر الله عباده بها، وهو *ركن* من أركان الإسلام، والإسلام مبني على خمسة أركان ومنها الحج.
https://t.me/Aaalsaad7
قد *أوجب* الله على عباده الحج إلى بيته المحرم، قال تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً)، وجاء في الحديث: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان)
فالحج *فريضة* من الفرائض التي أمر الله عباده بها، وهو *ركن* من أركان الإسلام، والإسلام مبني على خمسة أركان ومنها الحج.
https://t.me/Aaalsaad7
*تعريف الحج لغةً وشرعاً*
الحج لغةً: { القصد }
الحج شرعاً: { القصد إلى بيت الله الحرام، في وقت معلوم، لأداء أمور معلومة، شرعها الله عزّ وجل
https://t.me/Aaalsaad7
الحج لغةً: { القصد }
الحج شرعاً: { القصد إلى بيت الله الحرام، في وقت معلوم، لأداء أمور معلومة، شرعها الله عزّ وجل
https://t.me/Aaalsaad7
📚 ثبت في الصحيحين من حديث عائشه -رضي الله عنها- قالت: قال رسول اللهﷺ :(خمس من الدواب كلهن فواسق، يقتلن في الحل والحرم: العقرب، والحدأة، والغراب، والفأرة، والكلب العقور)
هذه الخمسة تقتل في الحل والحرم، وذلك لأنها معروفة بالفساد والاعتداء، ويلحق بها أيضاً الحية كما ورد في نصوص أخرى، وكذلك الوزغ، لأن النبيﷺ أمر بقتله، وألحق العلماء بذلك كل ما يؤذي الإنسان كالحشرات الضارة.
https://t.me/Aaalsaad7
هذه الخمسة تقتل في الحل والحرم، وذلك لأنها معروفة بالفساد والاعتداء، ويلحق بها أيضاً الحية كما ورد في نصوص أخرى، وكذلك الوزغ، لأن النبيﷺ أمر بقتله، وألحق العلماء بذلك كل ما يؤذي الإنسان كالحشرات الضارة.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أن النَّبِي ﷺَ قَالَ: (العِبَادَة فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ)رواه مسلم .هذا الحديث فيه أجر عظيم وهو العبادة في زمن الفتن؛
والهَرْج: القتل وكثرة الفتن، فإذا أردت أن يحصل لك أجُر كأجر الهجرة إلى النبي ﷺَ فعليك بالعبادة.
وَمِمَّا يُبين عظم هذا الأجر ما جاء في الصحيحين: عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- قَالَ: قَال النبي ﷺَ : (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَه).ولايخفى أن الهجرة أخصُ من الصحبة فالمهاجرون أفضل من باقي الصحابة -رضي الله عنهم. فانظر يارعاك الله لهذا الفضل العظيم
https://t.me/Aaalsaad7
والهَرْج: القتل وكثرة الفتن، فإذا أردت أن يحصل لك أجُر كأجر الهجرة إلى النبي ﷺَ فعليك بالعبادة.
وَمِمَّا يُبين عظم هذا الأجر ما جاء في الصحيحين: عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- قَالَ: قَال النبي ﷺَ : (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَه).ولايخفى أن الهجرة أخصُ من الصحبة فالمهاجرون أفضل من باقي الصحابة -رضي الله عنهم. فانظر يارعاك الله لهذا الفضل العظيم
https://t.me/Aaalsaad7
📚 إذا صدق الإنسان في دعائه لله وألح على ربه عزوجل، فإنه يحصل له أمر من ثلاثة أمور، كما جاءت في النصوص ما يبين ذلك:
أولاً: إما أن يستجاب له.
ثانياً: إن يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا.
ثالثاً: أن يُدخر له في يوم القيامة.
فأنت على خير في الدعاء.
https://t.me/Aaalsaad7
أولاً: إما أن يستجاب له.
ثانياً: إن يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا.
ثالثاً: أن يُدخر له في يوم القيامة.
فأنت على خير في الدعاء.
https://t.me/Aaalsaad7
*مواقيت الحج*
مواقيت جمع ميقات وهي: مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة.
*وهي قسمان:*
زماني
مكاني
*فأما الزماني:* فهو الزمان الذي تؤدى فيه هذه الفريضة كما قال تعالى: (الحج أشهر معلومات)
قال ابن عمر: (أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة)
*وأما المكاني:* فهي الأماكن التي وقتها الشارع لمن أراد الحج والعمرة بحيث لا يتجاوز هذه الأماكن إلا وهو محرم.
في الصحيحين عن ابن عباس قال: إن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال: (هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة)
وفي صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وهو جَور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق)
https://t.me/Aaalsaad7
مواقيت جمع ميقات وهي: مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة.
*وهي قسمان:*
زماني
مكاني
*فأما الزماني:* فهو الزمان الذي تؤدى فيه هذه الفريضة كما قال تعالى: (الحج أشهر معلومات)
قال ابن عمر: (أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة)
*وأما المكاني:* فهي الأماكن التي وقتها الشارع لمن أراد الحج والعمرة بحيث لا يتجاوز هذه الأماكن إلا وهو محرم.
في الصحيحين عن ابن عباس قال: إن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال: (هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة)
وفي صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وهو جَور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق)
https://t.me/Aaalsaad7
أسماءِ اللهِ عزّ وجل تنقسم إلى ثلاثةِ أقسامٍ:
القسمُ الأوَّلُ: أسماءٌ خاصَّةٌ به سبحانه وتعالى: فلا يجوزُ لأحدٍ مِن الناسِ أن يتسمَّى بها؛ مِثْلُ اسمَيِ: اللهِ والرحمن.
القسمُ الثاني: أسماءٌ مشترَكةٌ بين اللهِ وبين خَلْقِهِ؛ مِثْلُ: المَلِكِ والكريم.
فقد ثبَتَ في «صحيح البخاري»؛ مِن حديثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «الكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ: يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ» .
فسمَّاه صلّى الله عليه وسلّم الكريمَ مع أنَّ مِن أسماءِ اللهِ عزّ وجل الكريمَ؛ فدَلَّ هذا على الجوازِ؛ لأنَّه اسمٌ مشترَكٌ في اللفظ، لكنَّ كرَمَ اللهِ خاصٌّ به، وكرَمَ المخلوقِ يَلِيقُ بحالِهِ الضعيف، وكذلك المُلْك.
وقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ، لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللهُ عزّ وجل» .
فيحرُمُ على الإنسانِ أن يتسمَّى بمَلِكِ الأملاكِ، أو مَلِكِ المُلوك؛ لأنَّ مَلِكَ الأملاكِ ومَلِكَ المُلوكِ هو اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له.
ولذلك قال سفيانُ بنُ عُيَينةَ أحدُ رواةِ الحديثِ رحمه الله عقِبَهُ: «مِثْلُ: شَاهَان شَاه»، وهذه كلمةٌ فارسيَّةٌ، معناها في اللُّغةِ العربيَّةِ: مَلِكُ المُلوك.
القسمُ الثالثُ: أسماءٌ لُوحِظَ فيها معنى الصفةِ: فهذه ينبغي أن تُغيَّرَ؛ مِثْلُ التكنِّي بأبي الحَكَمِ إذا لُوحِظَ فيه معنى الصفةِ:
فقد أخرج أبو داودَ، والنَّسَائيُّ، عن هانئِ بنِ يَزِيدَ رضي الله عنه: «أنَّه لمَّا وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم سمِعَهُ، وهم يَكْنُونَهُ أبا الحَكَمِ، فدعاه رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم فقال له: «إِنَّ اللهَ هُو الحَكَمُ وَإِلَيْهِ الحُكْمُ؛ فِلِمَ تُكْنَى أَبَا الحَكَمِ؟!» ، فقال: إِنَّ قَوْمي إذا اختلَفوا في شيءٍ أتَوْني فحكَمْتُ بينهم، فرَضِيَ كلا الفريقَيْنِ، قال: «مَا أَحْسَنَ هَذَا! فَمَا لَكَ مِنَ الوَلَدِ؟» ، قال: لي شُرَيحٌ وعبدُ اللهِ ومسلِمٌ، قال: «فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ ؟»، قال: شُرَيحٌ، قال: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» ، فدعا له ولولَدِه».
فغيَّر الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم كنيتَهُ لِما لُوحِظَ فيها مِن معنى الصفَة، مع أنَّ هناك جمعًا مِن الصحابةِ ممَّن اسمُهُ الحَكَم، ولم يغيِّرِ الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم أسماءَهم، وتسمَّى كثيرٌ مِن التابعِينَ بهذا الاسم، وجرى العمَلُ عليه بلا إنكار، ولكن إذا لُوحِظَ معنى الصفةِ يُغيَّر.
https://t.me/Aaalsaad7
القسمُ الأوَّلُ: أسماءٌ خاصَّةٌ به سبحانه وتعالى: فلا يجوزُ لأحدٍ مِن الناسِ أن يتسمَّى بها؛ مِثْلُ اسمَيِ: اللهِ والرحمن.
القسمُ الثاني: أسماءٌ مشترَكةٌ بين اللهِ وبين خَلْقِهِ؛ مِثْلُ: المَلِكِ والكريم.
فقد ثبَتَ في «صحيح البخاري»؛ مِن حديثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «الكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ: يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ» .
فسمَّاه صلّى الله عليه وسلّم الكريمَ مع أنَّ مِن أسماءِ اللهِ عزّ وجل الكريمَ؛ فدَلَّ هذا على الجوازِ؛ لأنَّه اسمٌ مشترَكٌ في اللفظ، لكنَّ كرَمَ اللهِ خاصٌّ به، وكرَمَ المخلوقِ يَلِيقُ بحالِهِ الضعيف، وكذلك المُلْك.
وقد ثبَتَ في «الصحيحَيْنِ»؛ أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ، لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللهُ عزّ وجل» .
فيحرُمُ على الإنسانِ أن يتسمَّى بمَلِكِ الأملاكِ، أو مَلِكِ المُلوك؛ لأنَّ مَلِكَ الأملاكِ ومَلِكَ المُلوكِ هو اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له.
ولذلك قال سفيانُ بنُ عُيَينةَ أحدُ رواةِ الحديثِ رحمه الله عقِبَهُ: «مِثْلُ: شَاهَان شَاه»، وهذه كلمةٌ فارسيَّةٌ، معناها في اللُّغةِ العربيَّةِ: مَلِكُ المُلوك.
القسمُ الثالثُ: أسماءٌ لُوحِظَ فيها معنى الصفةِ: فهذه ينبغي أن تُغيَّرَ؛ مِثْلُ التكنِّي بأبي الحَكَمِ إذا لُوحِظَ فيه معنى الصفةِ:
فقد أخرج أبو داودَ، والنَّسَائيُّ، عن هانئِ بنِ يَزِيدَ رضي الله عنه: «أنَّه لمَّا وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم سمِعَهُ، وهم يَكْنُونَهُ أبا الحَكَمِ، فدعاه رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم فقال له: «إِنَّ اللهَ هُو الحَكَمُ وَإِلَيْهِ الحُكْمُ؛ فِلِمَ تُكْنَى أَبَا الحَكَمِ؟!» ، فقال: إِنَّ قَوْمي إذا اختلَفوا في شيءٍ أتَوْني فحكَمْتُ بينهم، فرَضِيَ كلا الفريقَيْنِ، قال: «مَا أَحْسَنَ هَذَا! فَمَا لَكَ مِنَ الوَلَدِ؟» ، قال: لي شُرَيحٌ وعبدُ اللهِ ومسلِمٌ، قال: «فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ ؟»، قال: شُرَيحٌ، قال: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» ، فدعا له ولولَدِه».
فغيَّر الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم كنيتَهُ لِما لُوحِظَ فيها مِن معنى الصفَة، مع أنَّ هناك جمعًا مِن الصحابةِ ممَّن اسمُهُ الحَكَم، ولم يغيِّرِ الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم أسماءَهم، وتسمَّى كثيرٌ مِن التابعِينَ بهذا الاسم، وجرى العمَلُ عليه بلا إنكار، ولكن إذا لُوحِظَ معنى الصفةِ يُغيَّر.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 كان من اعتنائه ﷺ بالناشئة أنه كان يلقنهم التوحيد وتعظيم الله جل وعلا والنماذج على ذلك كثيرة
• منها حديث ابن عباس المشهور الذي أخرجه الترمذي، أنه قال: كنت خلف رسول اللهﷺ يومًا، فقال: ( يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك...) الحديث.
https://t.me/Aaalsaad7
• منها حديث ابن عباس المشهور الذي أخرجه الترمذي، أنه قال: كنت خلف رسول اللهﷺ يومًا، فقال: ( يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك...) الحديث.
https://t.me/Aaalsaad7
من الذي وقَّت ذات عرق لأهل العراق؟
قد اختلف في توقيت ذات عرق، هل هو من النبيﷺ أم من عمر؟
والأقرب أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي وقتها، وأن اجتهاد عمر وافق ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
https://t.me/Aaalsaad7
قد اختلف في توقيت ذات عرق، هل هو من النبيﷺ أم من عمر؟
والأقرب أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي وقتها، وأن اجتهاد عمر وافق ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
https://t.me/Aaalsaad7